□殷本立

晋城是全国文明城市，是宜居、颐养、宜游的生态之城、康养之城，更应当成为一座助推中华民族伟大复兴的“学养互补”的全民互动的“宜学之城”。宜学之城主要包括伊学、易学、义学、益学、颐学五个方面。

一、伊学之城。伊尹是商汤时期的一个良民、良厨、良医、良相，距今有3000多年的历史。伊尹与晋城有不解之缘，晋城城北5公里有伊侯山，“伊尹生于桑林，居于敞棚”是当地人世代相传的史话；泽州县巴公镇南连氏村西，有“伊尹敞棚”遗址，俗名“敞棚地”，据说在这里还建有祭祀伊尹的祠堂。由于伊尹的品行高尚，技艺超群，功德厚重，价值非凡，人们称其为中国第一良相。他是晋城对外宣传的一张含金量很高的文化名片。有关部门要抓住国家关于《太行山旅游业发展规划（2020——2035）》的大好机遇，围绕伊尹人物传记的主线，一方面撰写、拍摄《伊尹传奇》，一方面对“太行香”网络平台进行资源整合、栏目开发和服务延伸，扩大晋城农优产品、饮食产品、文创产品、健康产品、旅游产品和建材产品与国内外的交流通道和销售通道。

二、易学之城。在晋城市东南10多公里的丹河两侧有浮山、珏山、天元山，山下有太极湖，浮山顶上有伏羲庙、伏羲洞等与易经渊源相关的遗址、文物和建筑。晋城应凭借府城玉皇庙二十八星宿和十二生肖的历史文物和运行规律，组建相关专家团队，运用现代科技手段，把晋城打造成“易学之城”，并从“衣食住行娱爱育，看听思讲干写传，命运风水德书香，仁义礼智信利和”的综合视角出发，率先建立一个“南太行人气预报中心”，吸引世界各地的易经大师亲临晋城感悟易理、探索规律、通达天地，吸引更多的城乡居民到晋城旅游观光、康养调气、修学明德、平衡五行，推动晋城面对中原、面向全国、走向世界。

三、义学之城。北宋理学家、教育家程颢任晋城县令时，坚持“教化为先”，兴办乡学，发展教育，建立乡校72所、社学数十所。晋城应抓住今年在全党开展党史学习教育的大好时机，通过多种形式，紧扣共产党全心全意为人民服务的崇高理念和大义善举的主题，把长征精神、遵义精神、延安精神、太行精神、太岳精神、西柏坡精神、锡崖沟精神、抗震精神、抗疫精神、雷锋精神，与儒家宣扬的仁爱精神、女娲补天的牺牲精神、大禹治水的奉献精神、愚公移山的耐劳精神，以及广大义工乐于学习、精于修身、甘于付出、勇于奉献的精神结合起来，建立中华文化、神州义举、中国精神、民族复兴的文化地理坐标，在打造“义学之城”上下真功夫、作大文章。

四、颐学之城。颐所表示的是诚意正心、谨慎言行、贞正修德、不事偏邪，遵循天地正道善养身心，就能获得吉祥。晋城有颐翠路，颐翠小学、颐翠中学、颐翠小区，若以此作为一个颐学之城的突破点，采取专家为主、古今互动、兴趣引领的方式，尽快成立饮食文化研究会、身心健康研究会、婚姻家庭研究会、网络解困研究会和自我教育研究会，在五个研究会深入研究的基础上，早日成立五福文化研究院（长寿、富贵、康宁、好德、善终）。

五、益学之城。增益是说居于社会上层的管理者、服务者，财富拥有者、智慧富有者，早日明晰“满招损，谦受益”的道理。晋城市在引深国家级“文明城市”创建中，应根据南太行独特的区位优势，坚定以人民为中心的信念，借鉴古今中外的发展经验，借助网络媒体的传播，一方面把社会教育、家庭教育、学校教育、生命教育与自我教育有机地结合起来，积极创建书香太行民生研学平台，创办利国利民利生态的“植树储蓄”银行和克己修心的“道德自律”银行；一方面要把圣贤教育、网络教育、财富教育和惠民教育结合起来，面向社会在本地遴选具有代表性的不同生活、生产、生态类别的社会课堂，让人们根据自己的需求和志向，到社会课堂内模拟生活、模拟职业、模拟创新、模拟家庭、模拟英模，感悟圣贤、感恩社会、热爱祖国，进而向北太行的雄安新区提供民俗、民意、民本、民生、民淳的人文资源和一脉相承的环保案例，逐步成为新时期太行山融自然、文物、文化、经济、教育、生态于一体的益学之城、惠民之城，成为集生命、生肖、生理、生存、生活、生产、生死于一身的宜学之城、示范之城，促进太行生态资源、中华经典资源、中原文化资源、校内教育资源、社会教育资源、家庭教育资源的有机融合，促进学校教育、家庭教育、社会教育、网络教育和自我教育的高效衔接，促进全民素质的综合提升，促进自然环境、经济建设、道德建设、社会风气的协调发展和全民幸福指数的不断提升。

（作者为市人才协会康养文旅委员会主任委员）