人们想方设法使阅读变得容易，使知识变得普及。数据新闻，网页浏览，展示阅读，增强现实，将虚拟世界于现实中立体展示。多领域的规模化运作，为知识的传递提供了场景价值。将阅读的知识予以可视化呈现，使之不仅传递事实信息，且传输见解经验、态度期望、观点意见，甚至预测性、价值观等等，链接方式与体验空间更为多元化。然在可视化、休闲化、娱乐化、大众化的同时，苦读的耐心消失殆尽，阅读变得类似于大众艺术，真应合了王国维所言：“凡人生中足以使人悲者，于美术中则吾人乐而观之。”文字体验，存在短板，人之大脑需辅助性思考与想象力发散。当年英国《卫报》报道泰坦尼克号失事，异想天开，将其船体形状大小与英国议会大厦建筑按比例绘制于一幅图上，借以对比轮船长度与大厦高度，画面中前者长度为后者高度的两倍，以此说明这次邮轮失事的不可思议与令人震惊，此即深度报道。大数据时代，为配合深度报道所需，媒体更为注重受众的阅读理解能力，在加强解释问题的透彻程度上做足文章，报道更为注重文图相配。副刊留客，新闻招客也可留客。视觉生产的文本话语，变革着阅读形态，在场域、符号、逻辑方面对传统阅读进行着影像化改造，其在平台、结构、动力、技术等方面，重构了阅读的生态模式，由此充满了拥有感、签到感、存在感，使之更加执着于自我中心。技术变革带来冲突，信息技术对日常生活与理性价值具有颠覆性潜能，现代技术的危险，在于其本质中业已包含了对待事物的方式，而剥夺了事物的真实存在与自身价值，也阉割了人之本能、精神气魄，使之只余功能化的虚假存在，仅剩生活的假象。若是娱乐阅读尚可，此类阅读不过消闲，杂七杂八，看到什么，想到什么。跳字漏字，甚至文字顺序颠倒也无碍。而有些熟悉领域，人会自动脑补。在自己熟悉的领域，整体性知觉会优先于细节成分的知觉。不同年龄的人，犯错有规律，繁体时代的人，不犯简体时代的错，铅字时代的书，不犯照排时代的错。阅读是一种百无一能、不痛不痒的生活。阅读分为功利性与非功利性两种，易中天则将其分为谋生与谋心两种：“谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书则是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书，在这样的目的下就应该博览群书，读得越杂越好。”宁可食无肉，不可饭无汤，此汤非鸡汤。谋心阅读，无须借助符号化道具，进行数据模拟，或就是一种白纸黑字、逐字逐句的安静翻阅。体验阅读，只须身处阅读之中。纵使谋生阅读，物理的极致是宗教，数学的极致是哲学，长大后再看幼时课文，方知里面全是人生。过于注重文献传统，或是我的阅读习惯，一旦离开熟悉的生活轨迹，对外界突如其来的变故，几乎无法应对。心居灵台，意游瑶池，文字里充满白云自在、春风大雅的想象，外界的数据模拟，反会扰乱视听，不知所措。

介子平