添仓节是元宵节红火之后又一朵“年”的涟漪，意思是填满粮仓，祈愿来年五谷丰登。添仓节又分为小添仓、老添仓，正月二十是小添仓，也叫明添仓；正月二十五是老添仓，也叫黑添仓。老太原人喜欢红火热闹，两个“仓”都要过一遍，但主要过的是老添仓节。添仓节里供奉的神仙俗称“添仓爷爷”，另外还有土地神及磨面神等，还有一个令人悚惧厌恶的神叫毛蛄儿神，就是老鼠神，老太原的方言里把老鼠叫做毛蛄儿。当然这一天最受欢迎的神就是“添仓爷爷”了，专门负责为庄户人家添仓。传说添仓爷爷相貌奇特：“五白三红”。“五白”即白头发、白面孔、白眉毛、白眼睫毛、白胡子；“三红”则是头戴红缨帽，身披红斗篷，长着一双红眼睛；它右手拿簸箕，左手端大斗，骑着高头大马，马后面还拖着四条鼓鼓囊囊的大布袋，四条布袋的口子各朝东南西北的一个方向，里面盛满了金银财宝和五谷杂粮，寓意着给人们带来财富。当然这是画像中的“添仓爷爷”。不过人们祭祀时捏的添仓爷爷就是另一副模样了，人们用糕面捏成5寸大小的人偶，抓一把白面捏成“五白”，再用浸湿了的红纸染出“三红”。待到老添仓节的晚上，将捏好的添仓爷爷请到水瓮跟前，烧香点灯，摆上水果供品，还要摆上草料，意思是添仓爷爷给我家添粮仓、送财宝，同时还要念叨几句歌谣：“添仓爷爷添仓来，俺家的门儿朝南开，碌碌大的元宝滚到俺家来。囤囤里、瓮瓮里都满了。好面蒸馍馍，豆面擀尖尖，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”说来也有趣，人们对添仓爷爷如此礼遇厚重，却也有剧情反转的时候，如吓唬小儿夜哭时的一首顺口溜，把添仓爷爷又描绘成了“麻胡子”的瘆人样儿：“红眼黑枣儿，红鼻头子，脊背上背个铁叉子，圪挤圪挤两眼血，看你害怕不害怕。”孩子们一听就不哭了，赶紧钻到被子里睡着了。有孕妇的人家还讲究这一天不往家里担水，怕担回添仓老儿来，生下的孩子像添仓老儿似的，也是一副白脸白头发，那可就惨了。因为古太原地处农耕文明与草原文明的过渡地带，所以家畜业也颇受人们的重视，故在敬奉添仓爷爷填满粮仓之际，还寄希望于家畜兴旺。虽然家畜们的神灵并不明确，但人们在这一天也会捏下了酷似猪、羊、鸡、狗等形状的面灯，并将它们摆在各自的圈舍，猪灯摆在猪圈，羊灯摆在羊圈，鸡灯摆在鸡舍……这些动物面灯造型虽不及添仓爷爷酷，却也极尽夸张，憨态可掬，色彩或点缀或涂抹，渲染着“鸡鸭成群、猪羊满圈”的成就感。老太原的面塑将人们的想象力得到了自由的发挥，有一尊“看米老汉守瓮婆”的大面灯，捏的是老汉把着油灯，老太端着枣山，俩老人笑眯眯地盘腿端坐在米缸和面瓮上，那模样儿乍一看就是家里米多面也多，一副吃喝不缺的开心样儿，表达了早年间人们对温饱的一种期盼。老添仓里的面塑最多，要祭的神也就多。要祭大门外的磨盘，祈求磨面神多磨面，磨好面，提高出粉率；还要祭村外的河神，祈求来年风调雨顺……最无奈祈求的一个神就是毛蛄儿神，它的面灯摆在了最恓惶的背角旮旯儿，意思是添仓爷爷拿来东西了，请你尽量少糟害或不糟害。夜晚，人们把千姿百态的面灯里注满了麻油，点燃灯捻子，忽闪忽闪的灯光下，面塑们被映衬得栩栩如生，活灵活现。

彭庆东（太原）