启功先生《右唐栖岩寺智通禅师塔铭》跋记

《大唐栖岩寺故大禅师塔铭》

栖岩寺塔群位于山西省永济市韩阳镇下寺村东南中条山上。据清乾隆年间（1736-1795）《蒲州府志》载，寺初名灵居，创建于北周建德年间（572-577），当朝皇帝崇尚佛教，心系名寺，送佛舍利子给30州，诏令当年10月15日同时起塔，该寺的舍利塔即为其中之一，距今已有1400多年历史。隋仁寿元年（601）改名栖岩寺，隋唐时在河东诸寺中最负盛名，于山巅、山腰、山麓分别修建了规模浩大、气势宏伟、分布面积达110余万平方米的上、中、下三寺，僧众最多达到1000余人。隋文帝曾以外国所赠玛瑙盏施寺为供，唐高宗（628-683）、唐玄宗（685-762）也曾避暑于寺中。栖岩寺一时名噪天下，成为盛极一时的佛教圣地，吸引众多名流前来游历，留下大量珍贵历史遗迹。唐代名士多有题咏，大历十才子的卢纶和李益都曾题诗栖岩寺。清代著名诗人吴雯（1644-1704），原籍奉天辽阳，后占籍山西蒲州（今永济）曾隐居于此，每天除参禅进香外则吟诗著文，安度晚年。据67岁的原永济市物价局局长、祖籍下寺村的常征讲，晚清军机大臣阎敬铭（1817-1892），原籍陕西大荔，晚年曾在此兴办私塾，讲授国学。史料记载，原栖岩寺上、中、下三寺中，上寺为主寺，建有大雄宝殿、昆庐殿、禅房、道场、望川亭、昙延洞、舍利砖塔等建筑，可惜皆毁。现仅存石门洞、栈道、望川亭、佛殿等遗址。栖岩寺塔群现存唐代大禅师塔1座，五代后唐石塔1座，宋代舍利塔1座，元代六角二层砖塔2座及明、清禅师塔与塔基。栖岩寺作为佛教史上的一处佛家圣地，现有佛塔26座、31座塔基，各塔均为砖制形制墓塔，全部采用干摆砌筑法，即俗称的磨砖对缝工艺，长身平砌，层层错缝，历经千年仍屹立不倒，是建筑科学、建筑技术、建筑艺术、建筑史研究的珍贵实物资料，有着极高的科学文化价值。它对研究隋唐至明清1400多年来佛教文化在古河东乃至晋陕豫“黄河金三角”地区的传播和佛塔形制的发展演变，提供了具体、翔实、可信的实物资料，反映了特定时代的建筑风格、科技水平和人文历史。栖岩寺塔铭是独具中国文化特色的涉佛文体，雏形于南北朝时期，唐代时因有众多文人参与渐成规模，具有极高的思想性、文学性和欣赏价值。栖岩寺塔群保存隋唐时期至明清时期的碑刻较多，主要有《大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑》《大唐栖岩寺故大禅师塔铭》《元圣旨碑》等20余通。《大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑》，碑体与碑首相连，通高3.34米，宽0.99米-1.15米，厚0.35米-0.39米。碑额螭首篆书《大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑》16个大字，碑文35行，满行70字，楷书。现存于永济博物馆，为馆藏国家一级文物，1979年国家文物局公布其为“全国第一批书法艺术名碑”。《大唐栖岩寺故大禅师塔铭》亦名《栖岩寺智通禅师塔铭》，高70厘米，宽89厘米，厚11厘米-14厘米，青石质，塔铭行书，约600字，全文主要分上下两部分，刊刻于唐天宝十三年（754）。铭文由“龙兴寺主沙门复珪撰”，纪念来自原虞乡县七级镇的智通禅师。塔铭文笔工整，对仗严谨，引用了醍醐灌顶、行有余力、绠汲群蒙、衣珠密系等大量众所周知、脍炙人口的成语典故，文采斐然、意蕴深刻，一经面世便引人瞩目。唐朝碑刻文体大多法度严谨、结构紧密，而《大唐栖岩寺故大禅师塔铭》却盎然有姿、苍劲虬髯，拙媚相生、秀壮并存。仿若于近乎原始的金钩银划中囊括蕴涵了天地乾坤的灵气，显示出雍容和雅、圆劲流丽、简淡秀润、灵动潇洒的盛唐气度。中国当代著名书画家、文物鉴定家启功珍藏各种古拓，唯独对《栖岩寺智通禅师塔铭》发自内心的喜爱，他在塔铭拓本跋评中写道：“天真烂漫，寓古淡于遒媚，足以上逼山阴、下启米老。结体妙有三分不妥处，而疏隽之趣，正在其中，方之他刻，惟有温泉铭合与同参耳。”文中“山阴”指曾居会稽山阴的晋朝大书法家王羲之，“米老”指北宋大书法家、画家米芾，启功对塔铭书法评价很高，塔铭也因启功而名播四方。2019年10月，栖岩寺塔群被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

董榕