◇田同旭

“莲塘时雨”位于沁水古城东南城墙之外，约今县城东街新华书店之东，与“石楼精舍”隔杏河相望。

光绪《沁水县志·方舆·十景》记：“莲塘时雨，在城南，以兵废。县令李玜于城东南，凿池引水，种荷建亭其上，名曰君子亭，寻又废。光绪己卯（五年，1879年）复修。”

李玜为康熙年间沁水县令，蠡县（属河北）人，他在沁水最大宦绩，就是复修了莲塘时雨，使废景重新。

莲塘时雨是沁水古代十景中，唯一建在县城中的人文景观。沁水古城不大，光绪《沁水县志·营建·城池》记其“隋开皇间筑，周二里一百步，池深一丈。东西北三门，门各有楼。其匾额东曰‘迎晖’，西曰‘纳爽’，北曰‘拱宸’。”以今日县城布局看，其西城墙位于今碧峰会议厅楼中分之处，西城门即位于碧峰会议厅前西街处。东城墙在新华书店东南角北拐而去，直与在邮电局北门南拐而来的城墙相接，东城门即位于邮电局南门前东街处。

沁水十景中的“莲塘时雨”，即位于沁水古城东城墙南段之城外，城墙东南角上建有奎星楼。明代王徽作有一组沁水十景诗，其中《莲塘时雨》诗云：

朝来微雨过池塘，池上荷花远近香。

一色绿云迷翠盖，几多红粉出新妆。

王徽为明英宗天顺四年(1460年)进士，授南京刑科给事中。沁水李瀚曾居官南京，邀王徽沁水做客，王徽遂作此诗。旧志言沁水十景是从文人墨客的诗题中概括汇集出来的，王徽之前沁水历代诗文中，见有金代宋雄飞《榼山夜月登大云寺》与元好问《刘曲龙潭》二首十景题材的诗作。王徽逝于弘治二年（1489年），由此可知，“莲塘时雨”应修筑于明孝宗弘治年之前。此与前文所总结出的“沁水早在明世宗嘉靖年(1522年--1566年)之前的孝宗弘治年（1488年--1505年）间，沁水十景已经形成”之说，完全相合。

沁水古城南北梅河与杏河的河床很低，很难将梅杏河水引入莲塘，从二河上游引水，又耗费财力物力。而且洪水时梅河水浑红，杏河水浑黄，也不宜于引入莲塘。沁水北城门外北关东口，曾有一眼清泉，泉水丰沛，古人遂将清澈的泉水引出，绕过北城墙，流过东城墙，汇成一个池塘，常年清澈。好事者凿池植荷，名曰“莲塘时雨。”民国十三年六月二十署理沁水知事（县令）山西浑源麻席珍所撰《沁水县修补城北河堤碑记》，记载修补城北河堤时，提高堤根有一眼泉水，即“莲塘时雨”的水源来处。

建景之官员取名“莲塘时雨”，以应古人“城东荷塘应时雨”之句意，又在景观中寄托一种深意。莲塘植莲，取莲花出污泥而不染之意，表示为官清廉。应时雨，顺应天时，适宜时令而降之雨。

莲塘时雨之景在明代崇祯年间曾毁于战火，康熙年间县令李玜，在旧地重建荷塘，又于岸边复建君子亭，取宋人朱熹《观书有感》中“为有源头活水来”之诗句，嵌石立于塘畔，使旧景重新。君子亭之建，目的在于给沁水读书人提供一个谈论诗书相互唱和处所，还成为文人墨客聚酒吟唱，县民悠闲游赏之地。所以君子亭建起后的当年秋天，李玜曾聚沁水名流与僚佐，饮酒于荷塘边君子亭间，宴间分韵赋诗，李玜作有《莲塘时雨》诗，未见传世。邑人张道湜作《莲塘时雨歌》，以助盛事。诗以“莲塘时雨”为指，颂扬李玜政绩，似写景而实写人，言其犹如“塘之水清且泚，莲之蕊馨且美。侯德似之罕与比，父老过焉歌且喜。此地应名丰乐亭，室家溱溱从此始。”颂扬之至，无复再加。

清代嘉庆年间（1796年--1820年），莲塘时雨之景又废，知县徐品山没有再破财力去重修莲塘君子亭，而是发动百姓环城种了1600株杨柳树，用来抵挡洪水、保护县城。

徐令以为，种树比种花更有益于沁水，种荷仅供文人墨客寄托雅兴，种树使全城百姓都能受益。徐品山很自信，认为君子亭可以灰飞烟灭，而他所种的杨柳是会造福后人的。

种树种荷都是好事，都是为着沁水古城生态环境的和谐优美。我们不妨遥想当年的莲塘时雨，一池清波，几多莲叶，夜雨清晨，微风吹过，涟漪荡漾，莲枝摇曳，荷花初蕾，镶于名山胜水之间，岂不令人忘返？尤其是五月应时之雨来时，莲荷盛开，清波生烟，芬馨弥漫，鸭浮花间，鱼翔浅底，置身君子亭间，景色秀丽不在西湖之下。明代成化年监察御史陈熙《莲塘时雨》诗云：

一片风光若耶溪，愧将颜色比荷花。

雨声相傍菱歌歇，池北青帘是酒家。

苏轼将西湖比作西施，陈熙则将沁水莲塘比作西施，他只是遗憾莲塘不闻采菱歌声。沁水古城不大，能够辟出如此景观，给县民带来欢乐，使文人大增诗兴，实属美谈。只是人造景观，纵然不失天地造化之胜，岁月流逝，沧桑变迁，终于在清代光绪年间又被废毁，一方胜景还是不如环城杨柳之长久而成为一方陈迹。今人只能通过古人留下的诸多诗文，遥想它的幽雅清韵。