◇李俊杰

牛年伊始，春风入舍。2月22日早晨，刚刚打开手机，突然在微信朋友圈中看到一则噩耗。《中国书法报》以《源于笔墨，归于生活》为题，第一时间报道，称：2021年2月21日下午4时，著名书法家、学者林鹏先生在河北易县逝世，享年94岁。

记得年前，我还曾与林鹏先生在其故居南头村一起谈论长平之战、上古炎黄蚩尤文化以及抗战时期赵树理，临走时，先生还送给我们一部《林鹏论》。

悼念之余，想起与先生的深情厚谊。

林鹏先生，字翮凤，号蒙斋、夏屋山等，1928年2月生，河北易县人，1941年参加革命，曾任解放军六十五军报社代理主编，1987年当选为第二届山西省书法家协会主席，1994年任终身名誉主席，中国书法家协会理事、创作评审委员会委员。先生著有《林鹏书法》《丹崖书论》（书法理论）《蒙斋读书记》（学术随笔）《蒙斋印话》《中国书法全集·傅山卷》，及长篇历史小说《咸阳宫》《东园公记》（散文集）《不旦札》《丹枫阁记研究》《蒙斋文录》《立传·四卷》等。其中，《丹崖书论》为林老书法处女作。最著名的文学作品是历史小说《咸阳宫》，被多家出版社出版以多种版本出版数次。在2012年5月18日举办的草书展上，著名书法家欧阳中石曾赞颂先生“老当益壮，穷且益坚”。2012年10月，山西博物院编著出版《文墨春秋·姚奠中、张颔、林鹏书法作品集》，再次将林鹏书法艺术品作为历史文献珍品收入山西博物院。至此，林先生的艺术人生达到了巅峰。

林鹏先生擅长大草，遒劲豪迈、气势磅礴，以草闻名于世，素有“书林二圣”“二林草圣”之称。“南林散之，北有林鹏草圣”，已成为书法界的一句口头禅。

最早认识林先生，还得从1986年在山西省交通厅公安处干警期间说起。当时，我在秘书科主要从事编辑《交通公安》信息和公安侦破通讯写作的工作。1994年夏，在采访《吕梁英雄传》作者马烽、西戎两位“山药蛋派”领军人物时，他们向我推荐了林鹏先生。他们说：“林的作品《咸阳宫》《丹崖书论》写得很好，书法了不得，后起之秀，大才当前。”从此，林先生大名如雷贯耳。在完成马烽、西戎的人物通讯报道后，我开始阅读林先生的出版物，欣赏林老的书法作品。

幸运的是，1994年10月间，到梅山会议厅参加笔会，我和林先生一见如故，从此成为忘年交。林先生是抗战老兵，格外受人尊敬。尤其是他的学识与书法热情，深深感染了我们这些晚辈。林先生说，人在岗为党奋斗的时间十分短暂，要好好珍惜。一眨眼，几十年就过了。留下的是一个老龄化的社会自然人，更长的时间是从事个人爱好，学无止境，艺无止境，有如浩瀚的大海，穷无边沿的宇宙，对人的健康成长也有很大的帮助。人老心轻（青），艺老根深，学习要从点滴做起，昂首挺胸，艺术成功的曙光就在眼前。这是林先生在梅山会议厅和我们晚辈谈话时说过的话，直到现在，依然指引着我学习的方向。

2009年4月，山西古籍出版社出版发行《长平之战史乘》后，张颔老师与出版社李永明主任联系，约我见面，就长平之战问题进行交流。见面后，张老师问：“你见过林鹏没有？让他给你写幅字，他是作家，也是先秦史学问家，对先秦史有广泛的研究。一定要让他好好看看你的书，让他提提建议，对你出书会很有帮助。”在得知我调回晋城工作以后和林先生再没有联系，张老马上给了我林先生的电话和住址，并顺手从书柜里抽出一张纸，用毛笔写道：“林鹏主席：现有长平之战研究会小李学者，近年出版《长平之战史乘》，又准备出版《长平之役志乘》上下册。吾读之，尚佳。请对两部史书发表见解，以便修正，期待你的指教。张颔，2010年11月8日。”

按照张老的嘱咐，见到林先生后，我将书信呈上，并说明来意。林先生见到张老书信，对我特别亲切，马上开始浏览《史乘》出版物和《志乘》小样稿，并向我提了几个问题，比如创作原因，以及考察的一些情况。当时，在林先生住处还有一位山西大学历史系老教授，他也和我们一起谈论长平之战历史问题。临走时，林先生特地让我留下书，以便仔细品读。数月后，林先生安排朋友打来电话，让我到太原取书。一进入林老书房，只见在书柜上挂着一张已经写好的“长平之战研究”条幅，格外引人注目。

《长平之战史乘》《长平之役志乘》《炎黄时代》三部史书出版后，我又想撰写《长平之战遗址地上的古村落——武安古镇》一书。在研究武安古村落时，有一位绕不开的历史红色人物——沁水著名人民作家、语言文学家赵树理。早就知道先生与赵树理有过一段盛世之交，我便想到请林先生为本书题写“赵树理故里”，以墨世人。谁知，从山西电视台朋友牛高华处得知，近一年，林先生闭门绝客，封笔不书。在我的恳请之下，老牛答应帮忙。没想到，林先生很快就写好，并用特快专递寄了回来。

林先生与赵树理是好朋友，有过盛世金缘的往来。我又想采访先生，谈谈赵树理文学，于是去年10月18日再次前往河北请教。在林先生家，就赵树理有关学术问题和社会影响力，如何准确评论多才多艺的赵树理，我们进行了深入的沟通和交流。林先生说，“人民作家不是我们今天定论的事，而是在建国初期已经确定。我建议，赵树理不仅是人民作家，还应是语言文学家，他的语言文学是民国时期独有的艺术成就，是华北地区地方语言学的代表，也是言辞的典范，可以称之为鼻祖。而且，他的艺术是多门类的，说他是作家，还不全面。他在说唱艺术和音乐上也很有天赋，音乐韵律、说唱吹拉弹奏，十八般武艺样样精通，一人能打奏上党梆子诸多乐器，边唱边打，神情并茂，甚至对古代的《易经》、中医学都有涉猎和研究。用‘人民作家’来概括他，显然不太全面。”

我又问，用“文坛巨匠，三晋宗师”来概括赵树理先生一生是否合适？林先生说：“‘三晋宗师’，这点适当，既代表地域文化，也可代表赵树理独特的三晋风范，人称‘山药蛋派’鼻祖。赵树理文学艺术现在已经不属于他个人，而是中国人民的文学成果，是三晋大地儿女的文学成果，更是太行山华北地区人民文化艺术的结晶。他与时代同呼吸共命运，但是，人亡艺存，文生志坚，推动了时代大潮。他的文学艺术成就用‘三晋’二字来概括，更接地气，更符民心，彰显土生劲草的神奇魅力，这点给你点赞！加油！待书出版之后，一定送给老夫一本，与你分享幸福！”又说：“这次，我题写的赵树理故里条幅，是闭门谢客、封笔之后的一幅‘丑书’，老墨生芽，就像我林鹏的相貌，长得最丑的时候到了。也算我林鹏学生，93岁老头子，对赵老师故里的一片敬意。等你的书出版之后，如果经济条件允许，你一定将字刻在赵老师的家门口路边，最起码要告知后人，此地无银三百两，文坛领袖出其间。”我明白了先生之意，便承诺，一定用汉白玉将此字刻在赵树理故居，完成林老的夙愿。

先生能为“赵树理故里”题写墨宝，令我感动。因为，那浓墨中饱含了先生的高尚品格，涵蕴着一代名家的无尚光荣，彰显了先生与赵树理的友情长存。