有人说：“因有高罗佩的一个世纪，才有狄仁杰的一个甲子。”这是说汉学界怪杰高罗佩笔下的狄仁杰形象“火遍”了世界。1934年4月，高罗佩（任荷兰使馆秘书）初来正在抗战中的重庆。一天，他在街头的书摊上看到一本清代公案小说《武则天四大奇案》，感到无论是情节还是写作手法，都没有把人物立起来。于是，高罗佩以狄仁杰为原型，用英文开始创作侦探故事。在使馆工作期间，高罗佩与同为秘书的水世芳女士恋爱（齐鲁大学毕业，系张之洞外孙女）并结为伉俪。得益于妻子对中国通俗小说的阅读量和对创作路径的提示，高罗佩让他笔下的主人公狄仁杰既有正襟危坐的“青天”之态，也有行径诡秘的“神探”之色，还有庙堂睿语的“能臣”之智。1952年，高罗佩把所著的《迷宫案》从英文译成中文，以《狄仁杰奇案》为书名，在南洋印刷社出版。1953年，又出了新加坡版的《狄仁杰奇案》，然甚无影响。后来，高罗佩改变思路，以英文版的《大唐狄公案》稿本出版。于是，一位集历史、悬疑、推理、武侠元素糅合的狄仁杰展示在了世人面前。主人公如同英国的福尔摩斯、日本的金田一耕助、美国的奥基斯特·杜宾一样，书写云谲波诡、光怪陆离的传奇故事。西方人对作品中盘根错节的闳富场面和引人入胜的情节拍案叫绝，后被译成29国语言，在38个国家出版。1969年，英国就拍摄了狄公案的电视剧；1974年还拍摄了电影《庙崇案》，演员均是外国人。四川大学教授、国际符号学专家赵毅衡于1981年在《人民日报》上刊登了一篇关于《大唐狄公案》的书评。之后，他联系外交官陈来元、《文学评论》主编胡明，互补所缺，一部荣耀东方的探案译著《大唐狄公案》便诞生了，作品没有完全使用现代小说的口语方式，并重排了狄仁杰年谱。作为政治家的狄仁杰在《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》中均有记载，是唐朝辅国安邦、再造唐室的“牛”人。史学界对政治漩涡中弄潮的诸宰相进行评论，排出最著名的十三位宰相，狄仁杰是其中的一位。狄仁杰（630-700年），唐代并州（今山西太原）狄村人，出生于一个官宦之家，曾两度任宰相。他一生宦海沉浮，不畏权贵，执法刚正廉明，甚至敢于犯颜直谏。对武则天弊政多有匡正，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，政绩卓著，爱民情结浓重。有知人之明，也常为朝廷举贤，凡举之人，皆为唐朝中兴之臣，如张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等，朝中政风为之一变。时人称他为：“天下桃李，悉在公门矣。”成语“斗南一人”，即称誉狄仁杰之贤海内绝无仅有。武则天赐狄仁杰紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写下“敷政术，守清勤。升显位，励相臣”。狄仁杰著有文集十卷，《家范》一卷，《全唐诗》中有其诗一首，《全唐文》收录有其9篇文稿。特别值得一提的是，狄仁杰在长寿元年（692年），被贬为澎泽县充任县令，适逢当地生大旱灾荒，百姓靠食野菜草根度日。他深知民间疾苦，赈济百姓、免去租税、革新吏治。这一年，澎泽一带发动起来，为他建了生祠。三百多年后，范仲淹在宋仁宗宝元元年（1038年）被贬往润州任知州，途经澎泽县，拜祭狄梁公祠。他感于狄梁公的功德，洋洋洒洒写下了《唐狄梁公碑》（共1907字）。此文后来黄庭坚用楷书誊抄过，赵孟頫用行书誊写过。太原的白云寺（俗称：南十方院）位于市东南，始建于唐，原是狄仁杰为母还愿所建之观音堂。清康熙二年(1663年)，天泽和尚建大雄宝殿，落成后取名“白云寺”，取名源于“飘浮在狄仁杰头上的白云停在红土沟上空”的传说。《宰相世系表·狄氏》中记载，狄仁杰可能是从北朝时期进入中土的胡人。2000年7月，王家峰村里某处在大雨冲刷过后，出现了一座古墓，被考证为“大齐车骑将军泾州刺史朱阳县开国子狄公墓志”，确认墓主正是狄仁杰高祖狄湛，墓碑上有“领民都督”，此职是胡人对首领的称呼，据此推断狄湛一族确是冯翊羌人。如今太原的唐槐公园狄仁杰的铜像，庄严持重，凝视端坐。此地是狄梁公故里，一株经历了千年风雨的古槐，相传为狄母亲手所植。狄仁杰这个山西历史上世界级的人物，在这个媒体不断翻新的时代，评书、电影、电视剧和游戏动漫，犹如“井喷”般地将他演绎得活灵活现，有关他的新生题材还会不断地发酵、续写。

卢丰