◇李晶

《红楼梦》一共翻译成了多少语言？我国少数民族语言一共八种：满文、藏文、锡伯文、蒙文、维吾尔族文、哈萨克文、彝文和朝鲜文。在亚洲的传播中，如果把朝韩算成同一种语言，一共有七种，分别为日文、朝韩文、越南文、泰文、缅甸文、阿拉伯文和马来文。欧洲传播更为广泛，有罗马尼亚文、匈牙利文、希腊文、捷克文、斯洛伐克文、俄文、意大利文、荷兰文、德文、西班牙文、保加利亚文、瑞典文、法文和英文。总体而言，加上我们国家的少数民族语言，翻译了《红楼梦》的语言有30多种。

全世界最早的《红楼梦》外文全译本是汉朝对照文，朝鲜乐善斋藏的120回译本。这个译本大致在1884年前后完成，译者是朝鲜的翻译官李钟泰等人。原文120册，现存大概117册线装本。朝鲜文全译本比西方语言全译本的出现早70余年。70余年后，西方语言的全译本俄文本《红楼梦》在莫斯科出版，译者是帕纳秀克。

目前为止，影响较大的外文全译本是两个日文版本。直接用《红楼梦》作为全书标题的译者是松枝茂夫先生，他是日本较有影响的汉学家，从1940年开始翻译《红楼梦》，1952年结束，大概花费12年时间。这个译本反复修订，多次出版。从1940年—1985年，他花在《红楼梦》翻译时间上前后将近50年。他是不是日本最下功夫、最花时间的译者呢？有人比他更勤奋。另一位日本翻译家伊藤漱平1958年至1960年在东京平凡社出版第一版函套版《红楼梦》，属“中国古典文学全集”一种。该系列还包括《史记》《聊斋志异》《今古奇观》《三言二拍》等中国典籍。1969年至1970年，他又出了全面修改版。1973年在1969年版的基础上再次修订。1996年—1997年，到了晚年他再次大规模修订重译。前前后后修订和重译大致有五次。

《红楼梦》的英文翻译开始得非常早，甚至比我们能够查到的一些日韩翻译还要早。早到什么时间呢？1812年。它最早出现在一本叫《中文对话与单句》的中文教材里面，编者是英国汉学家、翻译家、传教士马礼逊。1892、1893年在香港出版了乔利的英文节译本，翻译了前五六十回。还有一个比较重要的节译本1929年出现，由常年在美国居住的哥伦比亚大学教授、华裔学者王际真翻译，美国兰登书屋在英美同时出版。王际真先生翻译的书名Dream of the Red Chamber，是到现在为止能看到最普及、大家知道最多的《红楼梦》的一个译名。

20世纪的70年代末、80年代初，对《红楼梦》的翻译来说比较重要，据法国汉学家雷威安统计：1978年翻译家杨宪益和戴乃迭夫妇翻译的《红楼梦》英译的第一卷、第二卷出版，1980年第三卷出版；英国汉学家霍克思翻译的第一卷1973年出版，第二卷1977年前后出版，第三卷1980年前后出版；中国译者李治华和他的法国妻子雅歌合译的全译本1981年出版。全译版出版后，在法国文学界和媒体界引起轰动。法国《快报》周刊1981年底发表评论说：“全文译出中国古典名著中最华美、最动人的这一巨著，无疑是1981年法国文学界的一件大事。”“填补了长达两个世纪的令人痛心的空白，这样一来人们就好像突然发现了东方有塞万提斯和莎士比亚。”

杨宪益和戴乃迭翻译的《红楼梦》，选择的底本前80回是戚序本。他们不仅仅根据底本翻译，而是和汉学家吴世昌合作，在此基础上大量参校了庚辰本，以及其他脂本和程甲本，修订增补了大量的内容。二位先生翻译的后40回以程甲本为第一底本，参照程乙本修订增补。他们做了哪些工作？这两种底本里，此有彼无之处，尽量把有的东西保留下来。互相歧异的内容，就看译者本人的文化知识积累来选择，拿着两三个主要的底本以及其他的一些参照本“择善而从”。

霍克思和闵福德的译本，企鹅出版社出了五卷，卷一到卷三由霍克思翻译，卷四和卷五由闵福德翻译。他们选择的底本是人民文学出版社1964年出版的程乙本。霍克思先生也是一位兢兢业业、求真求实的译者，他知道这个本子不完美，在翻译过程中大量参照了俞校本和多种脂批本、程甲本，把程乙本大量删的内容补了回来。比如这段：贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐完。这个说“我不同你一处”，那个说“你压了我们奶奶的包袱”，那边车上又说“蹭了我的花儿”，这边又说“碰折了我的扇子”，叽叽呱呱，说笑不绝。周瑞家的走来过去地说道：“姑娘们，这是街上，看人笑话”。霍克思先生把这段话补充到了他自己的译文中。他还有另外一个优点，就是以诗译诗。霍版《红楼梦》里面的诗词，尽可能被还原成合辙押韵的英文诗词。

英文学术界对《红楼梦》的评价，比较确凿的介绍文章是闵福德先生2010年为乔利译本新版写的前言，大致能够体现出当下欧美学术界对《红楼梦》的概括性描述：

《石头记》，又称《红楼梦》，是中国传统小说中最伟大的一部。明朝时期涌现出形形色色的说书人，《红楼梦》继承了他们孕育出的白话小说的骄傲传统——譬如横空出世的冒险英雄故事《水浒传》《三国演义》，或是对猴王在取经路上的艰险娓娓道来、充满讽喻与奇幻想象的《西游记》……《红楼梦》建筑在这一丰厚的讲故事传统上，但又为这一传统拓展出一个全新的方向。它首次将中国的主流小说改造成一种流畅动人、精雕细琢的工具，用来传达自省式的自传、心理学意义上的现实主义，以及作者的回忆和反思。与此同时，小说致力于对“道”（人类经验的意义）之所在进行诗意的、解谜般的询问……同时举起一面探照镜，照见俗世“真”“假”之间的矛盾。小说的写作技艺高超，篇幅极长，全书超过百万字，涵括了来自各个生活阶层中三百多个令人难忘的人物形象。

然后说到这个小说的创作及成书过程和作者生平，闵福德先生说：

这部小说最初撰写于十八世纪中叶，作者是曹雪芹，他的祖父是曹寅。曹寅是满清王朝（大致是路易十四统治时期）第二大帝康熙的富贵宠臣，不过到曹雪芹长大时，业已家贫。曹氏家族曾经烜赫一时，饱尝财富与特权的滋味……雍正统治期间，曹氏家族被贬斥、摧毁，曹雪芹在北京西郊度过了一生的绝大部分时光。他在一贫如洗中追忆年少时的“黄金时代”，并以小说的形式记述下来，重塑了他的“梦”，深情切切地详细描述了少年时期身边的那些贵族翩翩少年。这部小说的计划相当宏伟，他未能完成就已辞世。未完成的《红楼梦》以手抄和评批本的形式流传了数十年，后来由另一位汉族旗人高鹗编辑完工……至19世纪，《红楼梦》已经成为中国上流阶层家喻户晓的作品，影响深远。正如俗谚所云：开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。

闵福德说：“书中生动地描绘了尽态极妍的人物形象、感觉分明的旗人气息、一个伟大文化最后一段鼎盛时期的百科全书式的景观（涵括诗词、绘画、医药、器具、食物、茶饮、造园等方方面面），语言也非常精彩，采用地道的18世纪北京口语，辅以精心提炼锻造的文学语言，因而备受喜爱。”

为什么把《红楼梦》放到世界文学之林来看呢？一部优秀的文学作品承载的是一个民族的语言和记忆。把《红楼梦》译介成其他语言，相当于给其他民族增加了文学素材。就像我们大量翻译英文、日文、法文、西班牙文作品，从中了解异域文化那样，我们可以知道除了中华民族、中国文化之外还有很多其他的声音，这是对自己文化的丰富。从这个意义上讲，《红楼梦》的译介是中国文化对世界文化的贡献。