《日子醒了》是山西女作家刘晓利的组诗。刘晓利在诗中将目光投向故乡，以独特的吕梁山区人民的生活与劳作、情感与情思、追求与向往，同吕梁山区独特的自然风光密切地结合起来，构建了一幅浓郁的吕梁山“原风景”。吕梁山虽无太行山八百里磅礴恢弘，但却似山西专属，其蕴含并延展的文化更能代表山西，山西文化之根、乡土情调也多自于此，它像一位温暖慈祥的“丑娘”呵护着山西的文化传统。刘晓利于1988年生于吕梁市临县车赶村，自小熟稔吕梁地区风土人情，年少时便对历史与人文产生浓厚兴趣，加之对诗歌的热爱，她成为吕梁山区人民生活与地区文化的代言人。《日子醒了》是刘晓利较有代表性的组诗，28首短诗中多数从题目就可感受地域独特的生活景物，比如《酸枣》《枣花》《那片玉米林》等，每首诗都很短，犹如吕梁山区时不时刮过的山风；每首都很朴实，犹如吕梁山田野里的野花；每首都很直白，犹如吕梁山人们的性子。刘晓利的诗歌试图捕捉家乡人民最本质的东西——吕梁山的灵魂。两千多年来，作为文化表征的吕梁山孕育热爱着它的人，世代相守、代代相传，探寻人生意义和价值，如《致自己》中说：“剥开生活中的团团迷雾/一些事情终于活得明白。”吕梁山深厚的历史和文化如团团迷雾，大山蕴含的文化征象与意义很难轻而易举理解，它古拙、低调、土气，真诚面对它，如真诚面对生活，作者终将有更深刻的感悟。刘晓利诗歌另一主题围绕着家与亲情展开。吕梁山人民千千万，以家庭为中心凝聚在一起，构成吕梁山独特的家庭理念，这种家庭理念又推而广之，形成吕梁山的乡土理念。诗人从幼年就深深依恋这种家的味道，这沁入心灵的亲情。在《送灶爷》里，诗人回顾了曾经的懵懂：“窗外的月亮又一次圆满/我想起了和家人在一起/度过的第一个上元夜//那时母亲还很年轻/父亲陪在我们身边/那时候我不懂父亲”。短诗令人想及朱自清的《背影》，极为朴实地表现了年轻不成熟时对父母的误解，好在人成熟起来后会逐渐地明白父母对传统仪式的热爱和崇敬。作为吕梁山乡土作家，刘晓利的诗同样离不开吕梁山的自然与生态元素。她扎根于吕梁山，对自然充满着敬畏之心。《辽阔的蓝》中，她表达了“把蔚蓝归还给天空”的诉求，呼吁保护生态环境，有让天空再一次蓝起来的朴素生态思想。刘晓利也表达人之于自然的渺小，无精神可言，只有真正懂得人在自然中的位置，理解自然赋予人的灵性，人才是完整的。吕梁山既博大厚重，又朴实低调。文化如此，人民亦是如此。这恰是刘晓利这位吕梁山诗人的诗歌理念与本质特征。我们需要更多刘晓利这样的年轻诗人，承继故土文化、传颂民族精神。诗虽短，其情思绵延；文虽土，其感情真诚。刘晓利的诗是吕梁山最好的礼物之一，忠实地表达了吕梁山应有的情愫，描绘了时人时地和此情此景，为吕梁山文学、山西本土文学、黄土高原文学，乃至中国当代文学增添了独特的声音与情调。

□杨晓丽

日子醒了(组诗)日子醒了像是对自己的呼唤他向着大山呼喊哎，哎哎大山也回应哎，哎哎牧羊人家的一群羊也跟着喊了起来咩，咩咩山醒了日子就醒了……送灶爷窗外的月亮又一次圆满我想起了和家人在一起度过的第一个上元夜那时母亲还很年轻父亲陪在我们身边那时候我不懂父亲为何在正月十五送灶爷晚饭后点燃一炷香父亲快速从灶台上请下灶爷神像烧一份黄纸跪下来磕三个响头据说这样，灶爷就升天了新的一年里它会在天上保佑我们有饭可吃

□刘晓利