析城山高山草甸

五彩河

析城山仰韶文化时期绳纹泥质红陶片

昆仑丘始名宛丘，伏羲（盘古）时代增名昆仑（混伦），即“天地由‘混沌’未分到天地剖分、伦理有序”。《西藏全新世古环境和气候变化图式与考古文化层之相关性》书中，详细阐述了中华远古、上古史的发展进程与古气候、古地理之间存在高度相关性。

距今一万年前，地球中纬度尚处于第四纪冰川末次冰期影响下，人类尚处蒙蛮期，多居住在相对温暖的沟谷平川。距今约一万年至八千年前，地球进入转暖期。中纬度带低山区冰河开始解冻，雨量增加，沟谷平川多发洪水，人类活动逐渐向附近海拔较高山丘区转移。其中，现在阳城境内的下川、李疙瘩、裴李岗等地的先民登上海拔一千多米的“石楼山南”“宛丘”“峤山”“轩辕台”“鰲背山”“盘古山”“斗顶山”一带繁衍生息，中华先祖有巢氏及其氏族民众也转移到地势较高、洞窟较多的王屋山区高丘地带，他们发现“宛丘”（今析城山圣王坪）丘顶山花烂漫，丘内空虚，故称之为“华虚”（后讹变为华胥）；发现宛丘有便捷取火的燧石，便开始用燧石取火。历经数百年伐木取火，宛丘、峤山的树木殆尽后，被后发的亚高山草甸所取代。于是，直观感觉发现宛丘——石楼山——峤山——轩辕台连体山脉像极了一幅巨大的物体图案，即“燧皇之图”。

距今八千年前至四千年左右，地球气候进入暖湿盛期。中纬度带王屋山区宛丘一带，年均温度较现代约高3—5℃，年平均降水量约1200—1500毫米。相关专家考证后认为，先祖伏羲成为华虚部落首领后，在天地自然的生产生活实践中，发觉北斗七星、闪电（雷电）、卷风等自然形态都与“燧皇之图”相像，便根据北斗七星（天龙）、“燧皇之图”（地龙）推演出太极八卦，以此“观象测天，授时推历，告民农时”。在太极八卦基础上增名宛丘为昆仑（混伦）丘，接着便开创了太皞部落联盟，创生中华、龙凤、太暤、昆仑等象形文字；倡导族外对偶婚；倡导和合治天下的大道理念，把中华推入文明开化新时期。

从有巢、燧人、伏羲到炎黄三千年间，百余代帝王及其部落民众在昆仑丘繁衍生息，太皞部落联盟所在地昆仑丘一带的经济、社会、文化得以快速发展。经济的快速发展势必带来人口快速增加，这必将导致太皞部落向外迁徙，并在新的地区建立定居点，史称“分部屯居”。

当社会进入临炎黄时代时，随着生产力的发展和剩余物资的累积，或是昆仑丘局部地区人口过剩，资源供不应求，不可避免地出现了阶级、剥削、压迫、私有制和帝王世袭制，以致酿成了中华历史上最早的“炎黄”“蚩黄”“共颛”三场“争为帝”大战。结果，黄帝战胜蚩尤建立华夏部落联盟，并驱离蚩尤、太皞、少皞部落后裔出昆仑丘，从而导致了非氏族部落沿黄河流域上下游大迁徙；同时，颛顼战胜共工，下令“绝地天通”，即禁止非本部落升登昆仑丘，同时令史官“不纪于远，乃纪于近”。由此，黄帝前的中华历史资料甚少。

此外，汉武帝时，谬命于阗南山为昆仑（kūn lún）（《史记·大宛列传》），此后，史书多称“昆仑（kūn lún）山”，而不唤“昆仑(hún lún）丘”，直至明中期，王圻《三才图会》以图文形式臆造龙首在“昆仑（kūn lún）山”的中国“三大干龙”说，更使真正的昆仑丘湮没在浩瀚的史海中，昆仑丘文化逐渐演变成了千奇百怪的神话，这是我国远古史和中华昆仑丘初始文明失落和讹变的主要历史原因。 （撰稿：高欣）