《大槐树怀古》民国·李春浦苍苍秦岭松，郁郁汉宫柳。长留天地间，谁与争悠久。云山护大槐，垂荫可数亩。聚族万千家，鳞比难齿数。有明洪永年，朔南迁户口。天涯各一方，至今不忘祖……民国三年，曾经在外做官的洪洞人景大启、刘子林等，广为募捐，在古大槐树原址，建成碑亭、牌坊、茶舍等，以为纪念大槐树移民。事成，邀请当地士绅贤达共同参加落成典礼。众人纷纷赋诗以志。这便是其中一首。李春浦是翼城人，光绪年间中举，任过吏部主事、员外郎以及广西庆远府知府，辛亥革命后去职归乡，作为曾担任过知府高官的他，遇上如此盛事自然在受邀之列。典礼之上，共成诗数十首，如果按艺术水平而言，李春浦的诗不是最出色的，但他最凝练地叙述了明朝洪洞大移民事件，所以被我挑了出来。明朝洪洞大移民事件，发生在明初的洪武、永乐年间。当时，整个中原地区，屡屡被战火摧残，最主要是元末的农民战争和明初的靖难之役，加之频繁发生的水、旱、蝗、疫等灾害，导致出现“白骨露于野，千里无鸡鸣”的悲惨景象。而在山西，却较少被战火袭扰，人民生活还算安定，是乱世中的一块净土，几十年间，自然生育加上各地逃难而来的百姓，竟然出现了“聚族万千家，鳞比难齿数”的情况。据史料记载，洪武十四年时，山西一省人口，比河北、河南两省总和还要多。而正常情况，中原富庶，地大物博，人口会比山西多得多。比如在今天，河北（包括北京天津）、河南地区的人口，都在一亿左右，起码要超出山西五千万去。为了充实中原人口，尽快恢复社会生产，朝中许多大臣都提出迁山西之民以实中原的方案，并得到了朱元璋的批准。于是，在洪武二十一年，持续几十年轰轰烈烈的大移民运动就开始了。如李春浦所说，“有明洪永年，朔南迁户口”。洪永，即是洪武、永乐的并称，朔南，则是朔州以南，代指山西。或者可以理解为洪洞移民向南、向北迁徙。当时移民，并非只从洪洞一地迁出，事实上包括晋中、晋南、晋东南等山西各府县，而洪洞处于南北交通要冲，应该是重要的发遣地之一。且大槐树“垂荫可数亩”，是最醒目最好记忆的标志，所以成为移民事件的象征。于是就有了“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鹳窝”的民谣，也有了各省市各姓氏家谱中众口一词“祖先自山西洪洞大槐树迁来”之类的记载。明初近半个世纪的山西移民，有史可证的就有十八次，前后人数达到100万以上，是有组织、有计划的官方移民中规模最大的一次移民。不仅要远远超过历朝的实边屯田，也要超过明末清初的“湖广填四川”。如今，大槐树移民后裔已达数亿人，遍布国内十八省市乃至海外。中国人重视血脉传承，重视追根溯源，大槐树就成了凝聚这一传统文化精神的寄托，也成为大槐树移民共同的家园信仰。所谓“天涯各一方，至今不忘祖”。据说，辛亥革命时，清政府派北洋军卢永祥部来平叛，在赵城县（今也属洪洞）烧杀抢掠，无恶不作，到了毗邻的洪洞，却军纪肃然，甚至有很多人专程祭拜大槐树的。这就是因为卢永祥部官兵多出自京、冀、鲁、豫，大部分人从小就听父老说自家是从大槐树迁出的——到了祖宗之地，怎么能为非作歹呢？经历了这件事，景大启等人感念大槐树庇护桑梓之功，于是便有了这次为大槐树修建碑亭、牌坊之举动。又过了几十年，大槐树见证着新中国一步步地发展，改革开放以后，团结炎黄儿女，凝聚民族感情，洪洞县每年都要在大槐树下举行寻根祭祖文化节，声势影响越来越大，去年4月5日，便有来自全国各地的近万人共同祭拜大槐树移民先祖。这已经成为洪洞当地最重要的文化盛事。民国初年的大槐树，无非有一碑一亭一茶舍，新中国成立后的大槐树文化园，也无非是一个小公园，后来又修建了祭祖堂、祭祖广场等仿古建筑。要说景色殿堂之美，是比不上传统人文名胜的，然而，2002年，大槐树文化园就成为国家4A景区，2018年，又荣升5A，靠的是什么，就是因为洪洞县是亿万人心中神圣的“老家”——认祖归宗，有条件的话，谁不想回老家看看呢。临汾文旅有句广告词，所有的旅行都是出发，到了临汾才是回家。虽然说，临汾有尧庙华门、有丁村遗址，也有晋国博物院这些显示中国历史之悠久、祖先文化之璀璨的景区，但无疑，这句话一大半，指的就是大槐树文化园，那棵几百年前移民先祖频频回首挥泪别去的大槐树。

李遇