前几日我得到一本书，是我昔阳老乡毛永林的散文随笔集《善斋拾贝》。书名老气横秋，翻开内容，却引发我一波沉沦式阅读。吃惊的是，此书竟有周宗奇、张石山、陈为人、陈亚珍4位大咖联袂为他作序加持。《善斋拾贝》一书大致有8个版块、两个话题。乡愁多涉感情，教育之事多涉感悟，于我来说，乡愁较易入手，我就这个话题谈点我自己的阅读感受。毛永林笔下的自由散漫随心所欲似乎在彰显“我手写我心”。顺着他笔墨的流动可以感觉到：他的文笔平实旷达，很少思想上的禁锢；他只是在写，畅自己之意，浇心中块垒，记过往岁月，感百变人生。那些“土气息、泥味道”的散文，把我们的怀念和向往引领回昔日故乡。我喜欢书中的亲情文章，由于毛永林奉献给读者的是百分百的“真”，倒是写出了脱俗之意。比如写到父母的婚姻，他直言这不是自由恋爱，他们的结合，只堪出现在那个特定的年代：村党支部要为参军的父亲“突击解决”婚姻大事，而刚上完学，有才有貌的母亲就被选中了。母亲家里“没有男人做主”，是“糊里糊涂出嫁”的。婚后才发现父亲是个“二气气”的人，一心闹革命，根本没有“小家”概念。只能无奈隐忍下来，但也就不免“过了一辈子，吵了一辈子”。而父亲这头呢？活了一辈子，革命了一辈子，妻子也好，弟妹也好，很少能让他挂怀。他的精神世界像一座坚固的城堡，一直悬在普通农村人可望而不可即的高度。母亲去世的时候他写一副挽联，落款居然是：“革命战友”。行动已然不便，他仍惦记着交党费，弥留之际，他仍然在作战：“看！看！前面有碉堡！”嘴里喊的是战友的名字：“老赵！老赵！你在哪儿？”对于生死与共的战友，他托付了比对家人更多的感情和牵挂。对于父亲与母亲之间思想上的鸿沟，对于不近人情的父亲，作者显然是无奈的，但他也无意按照一般人的理解去美化、掩饰什么。他有些惆怅地写道：“他们两人一辈子说不到一个频道，却相濡以沫了一辈子。”又如《姥爷》这篇，作者三笔两笔，一个潇洒酷帅、骄蛮任性、注重凹造型的人物形象就跃然纸上：“姥爷一辈子嗜烟，好酒，喜赌且匪气十足……到老都腰板直直的，穿着打扮什么时候都干净利索，绑腿和布鞋边什么时候都是白白的……能人、负心汉、支前模范、军属、烈属，荣辱功过，各有评说。”还用再多说吗？这般准确的速写式勾勒，没点胆子还真不敢下笔。他还写了舅舅：“个高肩宽人清瘦，长脸欧式眼”，有文采擅文艺，会唱戏会导戏——又一个偶像派人设。可惜舅舅早年参军，为掩护战友而牺牲，一炮炸得尸骨无存，身后仅留几封家书、一块银圆。写到大妗，笔触更为细腻。有着一双明亮沉静眼睛的大妗，极具“中国农村传统女性光彩照人的一面，娇小柔弱的外表下蕴藏着无限能量，散发着顽强的生命力。”“她不是伟人，可她的一生在我心中书写了一个大大的‘人’字。”人物，就这4篇，写了5个家人。在家族拼图里，是5个小局部。还想再看，没了，让我有点意犹未尽的感觉。那个物资匮乏的时代所造就出来的人，似乎个个有着黑白照片般高级的质感和含义深长摄人心魄的韵味。关于乡愁，除了家人，自然还有一个地理坐标在那里。《绿叶对根的情意》这个版块，笔者“出生在太原，孩提时代最幸福的事情就是跟着母亲回老家走亲戚。”这应该是根植于骨髓里的遗传基因使然。他写了东冶头的集市、戏班子，还写了大山深处的“梦葫芦山庄”。我发现他去过昔阳很多地方，凡留有足迹之处也力图留有文字。只是由于种种原因，他不能长久地停留在某处，对于某处的描写也就会流于表面所见的讲述。你能感觉到他一掠而过的那种速度，稍许遗憾的是，少了点紧要处需要的那种穿透，那种深度思索。对于自己的写作，毛永林是很低调的，然而行文活泼，不拘一格。读着书我想，这本书值得用心用力去推广。毛永林把昔阳写成了世外桃源，桃花源里的乡亲并且知秦知魏晋，这得招多少人跃跃欲试想要来昔阳寻幽觅胜呢？

孔瑞平