“鲍桓遗范”匾额

山西省临猗县有个民俗博物馆，收藏有晋南民间各种古典家具、生活用品、农耕文化器具以及明清时期的古居房舍门楼等，藏品多达数万件，其中不乏有历史、学术、文化艺术价值的珍贵文物。在临猗县民俗博物馆里有一个“古匾额陈列厅”专题展厅，展示了明清时期与民国时期的200余方匾额。这些匾额有官府门第匾额、功德声望匾额、祝寿喜庆匾额、贞节贤孝匾额、寺庙宗祠匾额、书斋堂号匾额等。众多匾额如同一部悠长的历史画卷，载录了朝代的更替、兴衰，更将上千年沧桑变迁中的德孝文化，尽展眼前。

匾额中的经典史话

匾额是中华民族独特的民族文化精品，从临猗民俗博物馆展示的诸多匾额来看，每方匾额都有一个经典，每块匾文便是一个故事。比如从“追远堂”中，看到的“恪守唐风”“历山风范”匾额，可知其意深远，令人生敬仰之心。唐风，即为传说中远古部落领袖唐尧禅让的故事；历山风范，则是舜耕历山，孝感天下的盛事。在“鲍桓遗范”“管鲍风笵”匾额中，可以窥涉到春秋时期，大夫鲍叔牙知人举贤的高风；齐国君王齐桓公抛弃前嫌，任用仇敌管仲为相，协力治理国家的感人壮举。再看“梁孟遗规”“鸿光並荣”匾额，则从中领略到被民众推崇、以示“举案齐眉”之经典的深意。在官赐金匾中，从令人注目的“杖鸠锡荣”“寿高杖囯”匾额中，可以体悟两汉时期，以德孝治天下，重孝尊老的社会风尚。在明清时代，德孝文化有了新的发展，朝廷下诏，敦崇礼教，实行“乡饮酒礼”制度，因而又有荣获官方赏赐的“乡饮宾”“作宾王家”“德重宾筵”等嘉奖的匾额，于受匾之家更是一种至髙无上的荣誉。在民间赠赐的金匾中，大多为祝寿德孝匾，如“萱堂春永”“慈竹长青”“瑶池献瑞”等，也有相当一部分是贞节匾，大多为褒奖年轻守寡、赡养公婆、抚养儿女、苦度一生的妇女而赠赐金匾一方。比如“节苦心贞”“金坚玉洁”“松筠节操”等。据《清会典·礼部》载：“各省府、州、县，均建节孝祠一所，祠外建大坊，凡节孝妇女由官府奏准旌表的，都入祀其中。”因此，明清各地志书都设有烈女一节，用以记载贞节守操的妇女。仅清代《猗氏县志》就记录了全县有1000余名烈女，令人感叹!另有农家吉匾，让人赏心悦目，匾文多为通俗易懂、言简意赅，使人顿生亲切朴实、笃诚可敬的感觉。如“耕读传家”“勤俭恭恕”“农茂书香”等，耕田可以事稼穑、丰五谷、养家糊口，以立性命；读书可以知诗书、达礼仪、修身养性，以立高德。这就是古代中华民族劳动民众可贵的本色。

匾额中的国学精粹

古代匾额可分为两大类。一是官方褒奖恩赐；二是民间颂扬荣赠。不论官方或民间，各种匾额的题写，都拜求名人或文人为之泼墨书写，方显得高尚和荣耀。由此，题书匾额的人不同，荣誉地位和文物价值也不相同，故而伴随匾额而生旳书法备受人们所瞩目。临猗县民俗博物馆所藏匾额中，大多由官方名人高手所题书。其中，明清时的题书匾额者有赐进士出身、有殿赐状元、有探花和榜眼出身的，更多的是知州、县令、训导、教谕、儒学正堂者所题。他们的书法艺术各具千秋，体现了当时社会对中华民族独特文化匾额的重视程度。这些匾额的题词，大多取典于《诗》《书》《易》《孟子》《史记》等众多古籍，援引成语典故、辞赋诗文，巧取文学作品，附丽神话传说，言简意赅，辞藻华美。这些匾额中几乎无一句无典故，无一字无来历，精辟深远的寓意、高超雄健的书法，彰显着极大的文学艺术感染力。悬于宅门，则端庄文雅；挂在厅堂，则蓬荜生辉；装点名胜，则古色古香；描绘山河，则江山增秀。虽片辞数语，着墨不多，望之却蔚然大观，令人肃然起敬。这些匾额既是对传统美德的赞颂，也是国学精粹的集中体现。

匾额中的书法艺术

临猗县民俗博物馆所收藏的明清匾额中，匾文大都由进士举人和社会名士题写，有的遒劲雄健，有的流畅秀美，还有的龙飞凤舞，匾额书体真草隶篆俱全。可以说，每方匾额便是一件书法艺术品。如果将这些匾额拓片结集，对于书法爱好者来说，具有一定的借鉴和欣赏价值；对于研究地方史的来说，则是十分珍贵的研究资料。这些匾额将中国古代文化流传中的辞赋诗文、书法、篆刻、纹饰图像融为一体，集印刷、雕刻、颜色之大成，堪为中华民族文化园地中的璀璨奇葩。匾额，作为中华民族文化的一种标志，明清时已在城乡普遍地使用。据清代《猗氏县志》载：“邑，当全盛时，列坊树旌，光暎里闬，其足风化，耸观瞻者，何众也。”由于历史变迁和朝代更替，加之其他因素，如今很难看到具有历史、文物、艺术价值的老匾额了。如此，这些匾额尤其显得弥足珍贵。林声在其《中国扁文化初探》中有言：“以匾研史，可以佐志；以匾研诗，可得诗眼；以匾学书，可得笔髄”。

乔正安